Kuba oder der Mut zur Freiheit

El malecón de La Habana. Foto: Renata Wimer.

https://www.cubainformacion.tv/ opinion/20260922/125110/125110-cuba-o-la-osadia-por-la-libertad

Diario Red Renata Wimer, mexikanische Bühnenkünstlerin. Sie hat Meinungsbeiträge zur internationalen Politik in „La Jornada“, der internationalen Nachrichtenagentur „Pressenza“ und „Ahora México“ veröffentlicht, in denen sie unter anderem Themen wie Palästina, China, den Iran und Lateinamerika behandelt hat.

Trotz jahrhundertelanger kolonialer Herrschaft und der anschließenden US-Blockade hat Kuba, geleitet von Antiimperialismus, revolutionärem Internationalismus und Solidarität zwischen den Völkern, bedeutende Erfolge erzielt. Heute, angesichts einer der dunkel­sten Phasen seiner Geschichte, ist es an der Zeit, Kuba zu unterstützen und ihm all das zurückzugeben, was es der Welt gegeben hat.

Heute steht die Existenz des wunderschönen Kubas, dessen großartige Geschichte der Welt unschätzbare Dinge geschenkt hat, auf dem Spiel.

Kuba hat in den Unabhängigkeits- und Befreiungskämpfen zahlreicher Völker – von Angola über Namibia und Südafrika bis hin zum Kongo und Guinea-Bissau – Leib und Leben eingesetzt. Es hat seine grenzenlose Solidarität, die auf den Grundsätzen des Internationa­lismus seiner Revolution beruht, in den Dienst der Schwächsten gestellt: durch die Entsendung von Ärzten und medizinische Hilfe nach Nicaragua, Venezuela, Mosambik, Brasilien, Mexiko und Haiti; indem es Tausende von Kindern, die von der Nuklearkatastrophe von Tschernobyl betroffen waren, kostenlos aufgenommen und medizinisch versorgt hat; indem es im Rahmen der „Operation Milagro“ zur Bekämpfung der Blindheit beigetragen hat; indem es sich dem Ebola-Ausbruch in Westafrika gestellt hat und über mehr als sechs Jahrzehnte hinweg medi­zinische Brigaden in 165 Länder entsandt hat, an denen mehr als 600.000 Gesundheitsfach­kräfte beteiligt waren.

Selbst gegenüber demjenigen, der es jahrzehntelang zerstören wollte, reagierte Kuba mit Solidarität. Nach dem Hurrikan Katrina im Jahr 2005 bot es den Vereinigten Staaten an, mehr als 1.500 Ärzte zur Versorgung der Opfer zu entsenden. Natürlich lehnte das Im­perium diese Hilfe in seiner großen Selbstherrlichkeit ab.

Obwohl Kuba gerade eine der schwierigsten und dunkelsten Phasen seiner Geschichte durchlebt, vergleichbar sogar mit der sogenannten „Sonderperiode“ nach dem Zusammen­bruch der Sowjetunion, hat es vor wenigen Monaten erneut Leib und Leben außerhalb seiner Grenzen eingesetzt. Während des US-Angriffs auf Venezuela und der Entführung von Präsident Nicolás Maduro kamen 32 Kubaner ums Leben, während sie Sicherheits- und Verteidigungsmissionen in diesem Land erfüllten.

Der kubanische Internationalismus stützt sich auf zwei große Erbe: das humanistische, souveräne und antiimperialistische Denken von José Martí, für den „Vaterland ist Menschlichkeit“, und den revolutionären und proletarischen Internationalismus der marxi­stischen Tradition, der auf der Solidarität zwischen den Völkern beruht.

Die kubanische Revolution unter Fidel hat aus beiden Traditionen eine konkrete und beständ­ige Praxis gemacht. Kuba ist vielleicht eines der eindrucksvollsten Beispiele für die Um­setzung dieses Gedankenguts in die Tat, das für unsere Zeit so dringend notwendig ist.

Die große Stärke Kubas liegt in der Hoffnung, die es den Völkern gibt, die sich von kolonialer und imperialistischer Herrschaft befreien wollen, und deshalb versuchen die USA, es zu er­sticken

Welches Land hat es in nur einem Jahr geschafft, den Analphabetismus praktisch aus­zurotten und Bildung und Wissen zu einem Recht zu machen, sodass der Sohn eines Bauern oder eines Arbeiters die Universität besuchen und Arzt, Wissenschaftler, Künstler oder Fachmann werden konnte?

Welches Land hat das Recht auf Gesundheit zu einem universellen Recht gemacht und es als kleine Karibikinsel geschafft, eine außergewöhnliche wissenschaftliche und biotech­nologische Industrie aufzubauen, eigene Impfstoffe zu entwickeln und international aner­kannte Erfolge im Gesundheitswesen zu erzielen?

Welches Land Lateinamerikas hat im Sport ähnliche Dimensionen erreicht, indem es Generationen von Sportlern hervorgebracht hat, die mit den Großmächten mithalten können, und 244 olympische Medaillen, davon 86 Goldmedaillen, gewonnen hat?

Welches Land, das seit Generationen einer Blockade ausgesetzt ist, die darauf abzielt, es zu ersticken, verteidigt weiterhin Wissen und Kultur als Rechte seines Volkes und unterhält Schulen, Universitäten, Bibliotheken und Buchmessen, die selbst inmitten einer verheerenden Krise weiterhin Millionen von Exemplaren ins ganze Land bringen?

Welches Land hatte die Kühnheit, eine Revolution durchzuführen, um seine Gesellschaft von Grund auf zu verändern und durch sein Beispiel dem großen US-Imperium die Stirn zu bieten?

Wer die Größe Kubas, seines Volkes und seiner Revolution nicht kennt, verpasst ein außergewöhnliches historisches Epos: den Kampf eines Volkes um die Erlangung und Verteidigung seiner Souveränität gegenüber ungleich überlegenen Mächten.

Wer Kuba mit Argwohn betrachtet, kann vielleicht nicht nachvollziehen, was es bedeutet, jahrhundertelang unter kolonialer Herrschaft gelebt zu haben, ausländischen Interessen unterworfen, ausgebeutet und seines Rechts beraubt zu sein, über das eigene Schicksal zu entscheiden. Bis sich Kuba eines Tages erhob.

Das „große Vergehen“ Kubas bestand darin, es zu wagen, selbst zu entscheiden, ohne äußere Zwänge zu akzeptieren.

Und es erhob sich nicht nur, um seine Unabhängigkeit zu erlangen: Es wagte es, sich vorzustellen, dass es einen anderen Weg einschlagen könnte, indem es Strukturen der Ausbeutung und der Rassentrennung tiefgreifend veränderte, die – als Erbe jahrhunderte­langer Sklaverei und Kolonialismus – die afro-kubanische Bevölkerung einer tiefgreif­enden sozialen und wirtschaftlichen Diskriminierung ausgesetzt hatten. Darin liegt ein wesentlicher Teil seiner Kühnheit.

Nur 150 Kilometer von der Küste der Vereinigten Staaten entfernt beschloss Kuba, seine Gesellschaft von Grund auf zu verändern und sein Recht darauf gegenüber der mächtigsten Weltmacht zu verteidigen. Seine Revolution erhob sich als Aufschrei zur Verteidigung seiner Souveränität und als Hoffnungsträger für all jene, die sich von kolonialer und imperialistischer Herrschaft befreien wollten.

Deshalb fürchteten und fürchten sie sie – nicht wegen ihrer wirtschaftlichen oder militäri­schen Macht, sondern wegen der Kraft ihres Beispiels: weil sie bewies, dass eine Nation sich gegen Goliath auflehnen und eine andere Gesellschaftsform aufbauen konnte.

Seit mehr als sechs Jahrzehnten lassen sie sie nicht zum Atem kommen. Vom ersten Tag des Sieges der Revolution an hat Kuba einen hohen Preis für seine Entscheidung gezahlt, sich nicht zu beugen. Das war ihr großes „Verbrechen“: es zu wagen, selbst zu entscheiden.

Die Vereinigten Staaten haben Kuba einer Wirtschafts-, Handels- und Finanzblockade unterworfen, die das am längsten andauernde System einseitiger Zwangsmaßnahmen der Zeitgeschichte darstellt. Es geht nicht einfach nur darum, wie oft suggeriert wird, dass die Vereinigten Staaten beschlossen haben, keinen Handel mit Kuba zu treiben. Ihre Reich­weite geht weit über die eigenen Grenzen hinaus.

Die Blockade zielt auf Finanztransaktionen ab, erschwert Kubas Zugang zu internationalen Krediten, behindert die Beschaffung lebenswichtiger Güter, von Treibstoff und Ersatzteilen und erstreckt sich sogar auf Banken und Unternehmen aus Drittländern, die legitime Handels­beziehungen mit der Insel unterhalten. Durch ihren extraterritorialen Charakter wird eine Ent­scheidung der USA zu einem Druckmittel auf einen Großteil des internationalen Wirtschafts­systems.

Im Jahr 2026 hat sich diese erstickende Politik im Energiebereich noch weiter verschärft:

Die Vereinigten Staaten führten einen Mechanismus ein, um Ländern, die Kuba mit Erdöl beliefern, Zölle aufzuerlegen, wodurch sich die Energiekrise, die alle Lebensbereiche auf der Insel erfasst, weiter verschärft hat.

Das Gedankengut der kubanischen Revolution hat zwei Hauptinspirationsquellen:

die humanistischen, souveränistischen und antiimperialistischen Ideen von José Martí sowie den proletarischen Internationalismus der marxistischen Tradition.

Wir sprechen hier nicht von einer geopolitischen Abstraktion, sondern von Menschen­leben: von Familien, die unter Stromausfällen leiden, die sich über Tage hinziehen können, und von Gemeinden, die sogar monatelang ohne Strom auskommen mussten; von Kranken­häusern, die Energie, Medikamente und Technik benötigen; und von einer sich immer weiter verschärfenden Nahrungsmittelkrise, in der es nicht genügend Lebensmittel gibt, um den Be­darf der Bevölkerung zu decken, und angesichts derer die Tausende Tonnen an Nahrungs­mittelhilfe, die von Ländern wie Mexiko und China geschickt wurden, nach wie vor nicht ausreichen.

Unter anderem ist es diese zunehmende Ernährungsunsicherheit, die diese Blockade zu einer absolut kriminellen Blockade macht, da ihre Folgen direkt das Leben eines ganzen Volkes betreffen. Mit welchem Recht kann eine ausländische Großmacht ein anderes Volk einer solchen Strangulierung unterwerfen, nur weil sie das politische System nicht akzeptiert, für dessen Aufbau sich dieses Volk entschieden hat?

Über die Zukunft Kubas müssen die Kubaner selbst entscheiden. Sie allein müssen über ihre Regierung, ihre Institutionen und das Land, das sie auf­bauen wollen, diskutieren. Niemand sonst.

Die Vereinigten Staaten haben kein Recht, Hunger, Energie, Handel und Finanzmacht als Instrumente einzusetzen, um einem anderen Volk ihre eigene Vorstellung von Demokratie aufzuzwingen. Zuerst müssen sie die Blockade beenden, dann können die Kubaner darüber diskutieren, welche Zukunft sie wollen – aber eine Zukunft, die ihrer eigenen Geschichte gerecht wird und nicht der Geschichte, die andere ihnen aufzuzwingen versuchen.

Es ist zutiefst unehrlich, Kuba, seine Regierung, seinen Staat und seine Geschichte so zu beurteilen, als hätte sich das Land unter normalen Bedingungen entwickeln können. Und natürlich gab es Fehler. Welches Land, welche Regierung, welches Volk macht keine Fehler, wenn es versucht, seinen eigenen Weg zu gehen? Immer wieder wird darauf bestanden, Kuba als „gescheiterten Staat“ darzustellen, aber wie kann eine Nation, die seit Generationen einem solchen wirtschaftlichen, handelspolitischen, finanziellen und energetischen Druck aus­gesetzt ist, sich voll entfalten? Wie können seine Mängel als Beweis für sein Versagen ange­führt werden, während gleichzeitig genau jene Bedingungen aufrechterhalten werden, die diese Mängel erst hervorrufen? Wie kann man von Freiheit sprechen, während ein ganzes Volk dafür bestraft wird, dass es seine Freiheit ausübt?

Seit mehr als sechs Jahrzehnten hat Kuba 165 Ländern durch die Entsendung von medizini­schen Brigaden geholfen, die sogar den USA nach dem Hurrikan Katrina ihre Hilfe anboten.

Man kann die Geschichte Kubas nicht anhand der Maßstäbe der sogenannten westlichen Demokratie beurteilen, während man ihm eines der elementarsten Prinzipien jeder Demokratie verweigert: das Recht auf Selbstbestimmung.

Wenn alles, was Kuba der Welt gegeben hat, selbst unter diesen Bedingungen großartig und großzügig war, werden wir nie erfahren, wie weit es ohne die Last einer Blockade hätte kommen können, die seine Entwicklungsmöglichkeiten brutal eingeschränkt hat.

Lasst es leben. Lasst es atmen. Lasst es aufbauen, Fehler machen, sich wandeln und selbst entscheiden. Aber lasst es dies in Freiheit tun.

Kuba durchlebt gerade eine der schmerzhaftesten und schwierigsten Phasen seiner Geschichte. Ohne Essen auf dem Teller kann es keine Revolution geben. Wenn sich die materiellen Lebensbedingungen nicht wirksam verändern, werden die von der Revolution errungenen sozialen Errungenschaften kaum überleben können.

Mit welchem Recht kann eine ausländische Großmacht ein anderes Volk einer solchen Strangulierung unterwerfen, nur weil sie das politische System nicht akzeptiert, für Die Menschen hungern. Sie sind es leid, Widerstand zu leisten. Die Inflation trifft die Familien hart, und der Mangel prägt den Alltag. Wir dürfen das Leiden nicht romanti­sieren und von einem Volk nicht verlangen, dass es ewig von seiner heldenhaften Vergangenheit lebt. Die Revolution muss sich auch im konkreten Leben ihrer Menschen behaupten können, doch aufzugeben hieße, eine Geschichte aufzugeben, die mit enormen Opfern aufgebaut wurde, einen generationsübergreifenden Kampf aufzugeben und zuzulassen, dass letztendlich die von außen auferlegte Strangulierung das Schicksal Kubas bestimmt.

Das Erbe der Revolution und Fidels ist heute ein Kompass für eine Zeit, in der Nationen erneut angegriffen, überfallen und unterworfen werden. Der Kampf um Souveränität ist wieder von entscheidender Bedeutung, nicht nur für Kuba, sondern für den Rest der Welt und insbesondere für „Unser Amerika“, wie Martí es nannte.

Der Traum von Martí und Bolívar ist noch nicht verwirklicht. Vor uns liegt noch der Aufbau eines wahrhaft souveränen lateinamerikanischen Raums, der fähig ist, über sein eigenes Schicksal zu entscheiden und sich ein für alle Mal von der imperialistischen Herrschaft zu befreien, die darauf abzielt, ihn zu unterwerfen, zu strangulieren, sich seine Ressourcen anzueignen und seine Völker zu unterdrücken.

Schluss mit der fortwährenden Ausbeutung des Globalen Südens, Schluss mit der kolonialen und neokolonialen Herrschaft! Fidel hat dies vor mehr als sechs Jahrzehnten mit außerordentlicher Klarheit zum Ausdruck gebracht: „Wenn die Philosophie der Aus­beutung verschwindet, wird auch die Philosophie des Krieges verschwunden sein!“

Kuba lebte jahrhundertelang unter kolonialer Herrschaft und konnte sich daher nicht unter normalen Bedingungen entwickeln.

Wie sehr fehlt uns heute dieser Mut und wie sehr fehlen uns Führungskräfte, die in der Lage sind, Ungerechtigkeit offen beim Namen zu nennen – ohne Kalkül, ohne Euphemismen und ohne Angst vor den politischen Konsequenzen.

Fidel tat dies zur Verteidigung der unterdrückten Völker und, neben vielen anderen Beispielen, im Hinblick auf Palästina: 1979 prangerte er vor den Vereinten Nationen die „Vertreibung, Verfolgung und den Völkermord“ am palästinensischen Volk an. Für Fidel war internatio­nalistische Solidarität kein Schlagwort, sondern eine Art, die Revolution und die Menschheit zu begreifen, und vielleicht ist sein Denken gerade deshalb in diesem Moment so notwendig.

Heute mehr denn je haben wir alle Revolutionäre, alle Humanisten, alle, die wir die Menschheit verteidigen, die Pflicht, unser Denken und Handeln in den Dienst dieses Kampfes zu stellen, Schulter an Schulter für die Verteidigung Kubas einzustehen und dem kubanischen Volk zu versichern, dass es nicht allein ist und dass wir es nicht im Stich lassen werden.

Es ist unsere Pflicht, Kuba die unschätzbare Solidarität zurückzugeben, die es der Welt über so viele Jahrzehnte hinweg entgegengebracht hat. Mit der Kraft des Herzens und der Einheit werden wir von verschiedenen Orten der Welt aus gemeinsam dafür kämpfen, die kriminelle Blockade zu beenden, die gegen dieses freie und souveräne Land verhängt wurde.

In Zeiten, in denen die grundlegendsten Werte der Menschheit im Verfall begriffen sind, ist die kubanische Revolution ein Vorbild an Mut, Würde und Widerstandskraft. Ihre Flamme der Solidarität und ihre große Lehre werden weiterleben und das Gewissen derer inspirieren, die den würdigen Kampf der Völker für ihre Freiheit verteidigen.

Kuba ist nicht allein. Wir werden da sein, um sein edles Herz zu schützen und seinem Volk zur Seite zu stehen. Denn Kuba will keine US-Kolonie sein, sondern eine freie und souveräne Insel.

Geliebtes Kuba, mögen dein Volk und dein Kampf weiterhin eine Inspiration für die Menschheit sein. Mögest du stets ein Leuchtturm für Lateinamerika und für die Welt sein, im Dienste der Befreiung und des Friedens aller Völker.

Renata Wimer, mexikanische Bühnenkünstlerin. Sie hat Meinungsbeiträge zur internationalen Politik in „La Jornada“, der internationalen Nachrichtenagentur „Pressenza“ und „Ahora México“ veröffentlicht, in denen sie unter anderem Themen wie Palästina, China, den Iran und Lateinamerika behandelt hat.